Там, где дерево становится голосом: как житель села Шамалды-Сай создает уникальные музыкальные инструменты?
Арча, карагай, урюк. Для кого-то просто деревья. А для Таштанбека Сооранбаева — начало звука. В его мастерской дерево сушится годами. Только потом рождается то, что станет голосом народа — комуз, домбра, кыл-кыяк.
«Дерево сушим от двух до пяти лет. Важно знать, когда дерево срубили. При подготовке материала нужно уделять особое внимание очистке его от загрязнений. Только потом оно идет на пилораму, затем на сушку, и только после этого начинается работа».
Правильно высушенная древесина может жить в инструменте до ста лет, не теряя своих акустических свойств. Из всего объема заготовленного дерева пригодной оказывается лишь малая часть — всего около десяти процентов. Все остальное уходит в отбраковку. Важно не только высушить дерево, но и увидеть в нем нужную линию, избавиться от сучков и прогнивших мест. Только десятая часть древесины подходит для изготовления комуза.
«Это первый этап приготовления комуза. Я очищаю верхнюю часть. Избавляюсь от всего ненужного, оставляя только то, что нужно для создания инструмента. После этого я черчу фигуру комуза и начинаю придавать ей форму», — делится опытом Таштанбек.
У него нет музыкального образования. Все началось со школьного кружка. Потом — армия. Именно там он научился играть на балалайке, заменив корпус на сделанный вручную из урюка. Говорит, научил сослуживец. С тех пор музыка рядом всегда.
Между комузом и домброй
Сегодня в его мастерской — десятки инструментов. Но не только классических. Есть и такие, которых раньше не было вовсе — гибриды. Идея появилась из простой мысли о родстве народов.
«Кыргызы и казахи — братья и соседи. Именно эта мысль натолкнула меня на идею объединить два национальных инструмента. На изготовление ушло пять лет. Я презентовал его на Иссык-Куле, где занял призовое место. Назвал его «Кош Дулдул». Потом подумал: если получилось объединить два инструмента — почему бы не попробовать объединить три? Так появилась вот эта работа. Полгода ушло на продумывание конструкции и создание чертежей», — рассказывает Таштанбек Сооранбаев.
Рядом в мастерской — домбра с кыргызским голосом и комуз с казахскими переливами. А еще инструмент с тремя голосами, единственный в своем роде. Над ним он работал долго по ночам. Потому что днем преподавал математику в школе. Весь процесс — вручную, без станков. Только дерево, резец и терпение, рассказывает Таштанбек Сооранбаев
На создание гибрида комуза и домбры ушло пять лет. Инструмент назван «Кош Дулдул» и получил награду на международном конкурсе. Все конструкции авторские.
Работа над инструментами стала делом всей жизни. Но чтобы она зазвучала по-настоящему, пришлось уехать из города.
«Мы были вынуждены переехать. Работа по изготовлению инструментов очень шумная, соседи начали жаловаться. Здесь нам нравится. Есть пространство и тишина. У него есть песни, которые он посвятил мне — это было неожиданно и очень трогательно. Я горжусь своим мужем».
Музыка не прощается
Сегодня в мастерской Таштанбека Сооранбаева оживают не только комуз и домбра. Люди приносят гитары, баяны, мандолины. Кто-то из соседнего села, кто-то приезжает из города. Все знают: он не просто починит, не просто заменит струну. Он услышит, где у инструмента болит.
Когда-то ему приходилось искать доски буквально по соседям. Семья жила в городе, даже своего огорода не было. А на инструменты тогда почти никто не обращал внимания. Сейчас все иначе. Его работы хранят в музеях, звучат в ансамблях, участвуют в выставках.
Но для самого мастера главное не признание. Он говорит, что каждый инструмент — это как человек. У каждого свой голос, своя биография, своя тишина. И его задача — дать этому голосу зазвучать. Чтобы ни одна домбра, ни один комуз, в который вложена душа, не остался безголосым.